The Eyewitness

أنتهت اللحظات وأعود ألى شعوري بالألم والمرارة. أتذكر دهب المدينة التي أعدت أن أعمل بها أثناء سني دراستي مستمتعا بكل ما فيها من روح وجمال، ممارساً كل أنواع الرياضة البحرية بها، ملتقياً بشباب من كل العالم…كنت دائماً ما أشعر بأنها تخصني، أعود بعد أجازة الصيف لألقى أصدقائي لأظل أحكي عن ما عشته وأختبرته وانا أعمل في دهب وكانت حكاياتي يطول وتتكرر وأعتقد أنهم ملوا كلمة “انا لما كنت في دهب…” كنت أنتهز آي فرصة لأقوم بعمل المرشد السياحي لآي من أصدقائي أو معارقي الذين يودون زيارة دهب…

أتابع الأخبار بأهتمام في القهوة واقفاً أما شاشة التلفاز، وانظر حولي وأشعر كأني شخص مجنون. كل من حولي ليس منهم ولا واحد كابد عناء النظر على التلفاز ومتابعة ما يجري في دهب وكأن ما حدث لم يحدث في مصر. شباب ورجال وعجائز عددهم لا يقل عن 60 كلهم يلعبون الطاولة والدومنة بكل حماس وأنفعال دون آي أهتمام للأحداث أو حتى تكبد عناء التظر للتفاز.

أتسأل هل حدث الحادث من عدة ساعات ولا يوجد ما هو جديد ليتابعه الناس؟ أم أننا فقدنا أحساسنا بالأنتماء؟ أم الناس لا تريد أن تسمع شئ يعكر عليها صفو الساعة الوحيدة التي يشعرون فيها بالراحة أثناء النهار؟ أم أن الناس لا تبالي بما حدث لأن المتضررين هم من الأجانب الكفرة ومن يعمل معهم ويرتزق من المجون والخلاعة التي يعيشون فيها؟ أم أنهم يستاهلوا عشان آلى بيعملوه فينا - لكن المصيبة أن المرادي ده أحنا آلي بنموت وندمر أكتر من آي حد تاني؟ أم أننا أعتدنا مثل هذه الأحداث؟ أتعجب وأزداد تعجباً لكن ليس من جديد ولا من أجابة واحدة أو شافية…

أتعجب من قدرة هؤلاء على أختراق الأمن في منطقة مثل جنوب سيناء والتي تقطز بنقاط التفتيش؟ هل هناك عناصر من الأمن متواطئة؟ هل هناك أختراق من هؤلاء للأمن؟ أم أن السيطرة على الأمن بهذه الصعوبة؟ هل هذا نتيجة تهاون في القبض على المتهمين في حوادث التفجير السابقة؟ ماذا يريده هؤلاء هل هناك أشياء ورسائل تود هذه الجماعات أن تخبرها للحكومة لأمور لا نعلم نحن عنها شئ؟ من هو المتورط الحقيقي وراء هذه الأحداث؟ هل جماعات أسلامية متشددة مستقلة وهو ما يبدو غريباً؟ وأن لم تكن مستقلة تتبع من؟ هل لها علاقة بتيار الأخوان المسلمين في مصر؟ أم أنها تتبع تيار القاعدة في بلاد الرافدين؟ ما علاقة كل هذا بتواريخ الأحداث التي أرتبطت بأنتصارات وطنية عظيمة؟ هل هناك من يحاول أن يورط مصر في عمل عسكري ما؟ أم أن هناك من يود أن يسبب حالة من الفوضى الداخلية؟ هل الأعداء من الداخل أم من الخارج؟…تسأؤلات كثيرة وليس من يجيب ولن أجد من يجيب…

أنتظر غداً السماع ألى التعليقات المختلفة والستفذة من كل الأطراف…أنتظر بالتأكيد السماع عن نظرية المؤامرة التي تمارسها علينا أمريكا وأسرائيل…أنتظر سماع الصوت المهدئ بأن مثل هذه الأحداث طبيعية ولا يجب التهويل من الأمر…أنتظر السماع عن أن هذا الحدث مجرد حدث فردي ولا يجب التهويل من الأمر…أنتظر من يقول دول يستهلوا عشان مخلينها بيوت دعارة هناك وسيبين الكفرة يزنوا على أرضنا…

الجزء الأول

1- أكثر ما نعاني منه كمصريين هو الخلل في نظرتنا نحو الأخر، فنحن دائماً ما ننظر ألى أخر على أنه مصدر ألامنا وكربنا ومتاعبنا…نحاول هدايته ألى إيماننا لأن ننشعر بالأنتصار أو نزداد ثقة بأنفسنا كلما سمعنا عن أحد يترك أيمانه ليعتنق إيماننا.
النظرة الثالثة: الأخر هو موضع حبنا بالرغم مما قد يسببه لنا من ألم، علاقتنا مع الأخر ليست مبنبة على هدف أقناعه بفكري وإيماني الشخصي، لكن علاقتي بالأخر دائماً مبنية على مساعدته في النمو في مسيرته الخاصة. الأخر ليس أداة أستخدمها لأحقق نصراً أو نجاحاً لكنه أنسان فريد بذاته، بفكره بإيمانه بإعتقاده…

2- دائماً ما نأخذ مواقف متناقدة أتجاه كثير من القضايا ومنها مثلاً الأعتداء المسلح فنجد من يبداء بكلامه عن جرم الأعتداء المسلح ويأتي لينهي كلامه بأعطاء الأعزار والتبريرات للمعتدي.
النظرة الثالثة: يجب علينا أتخاذ مواقف واضحة حتى لو كانت تدعم الأعتداء لأن أتخاذنا مواقف مائعة وغير واضحة يدعم حالة من عدم الثقة والعداء المستتر. يجب أن تكون مواقفنا أمينة فلا نتخذ مواقف أمام الأخر تختلف عن موقفنا من خلفه.

3- التشويش القائم في مفهوم حرية الأعتقاد، لدينا دائماً تشويش كبير في مفهوم الحرية فدائما ما تترجم الحرية على أنك حر في إعتقادك لكن عليك أن تعترف بصحة موقفي، غليك أن تقر بإلوهية إيماني.
النظرة الثالثة: يجب علينا أن ندرك أن حرية الأعتقاد تعني أن أقبلك بأختلافك فحرية الأعتقاد تعني أني أؤمن بغير ما تؤمن أنت به، حرية الأعتقاد تعني بأني أختلف معك في الرأي، الفكر، الممارسات الحياتية…ولكني أتفق معك في أحترامك، أحترام أعتقادك، فكرك، أتفق معك في حب هذا الوطن. حرية الأعتقاد تعني أني قادر على تغيير وبناء أعتقادي الخاص بي حتى لو أختلف معك ومع كل ن حولي.

4- نحن كمصريين نعاني من حالة من الجهل بالأخر ليس لها مثيل. سوف أورد لكم مثال يعبر عن مدى الجهل. 1- أنتوا بتبوسوا بعض قي الكنيسة ؟ هذا من جانب الشخص المسلم ولعلنا لن نجد ثقافة أكثر كثيراً عند الجانب المسيحي ولكن نظراً لأن الأعلام والمناهج التعليمية تحوي الكثير عن الأسلام فسنجد درجة من الوعي الفطري وليس المبني على أساس البحث والقرأة والرغبة الصادقة في التعرف على الأخر كما يحكي هو عن نفسه.
النظرة الثالثة: يجب العمل في محافل العلم والثقافة والأعلام والفن على أعطاء صورة صادقة وصحيحة عن الأخر، يجب أن نشجع في كل من أبناء هذا الوطن الرغبة في البحث والتعرف على الأخر بكل الوسائل المتاحة.

5- أزمة الثقة الموجودة بين أطراف المجتمع، وهي تراكمات تاريخ طويل من الموقف الداعمة لعد الثقة.
النظرة الثالثة: يجب علينا العمل على بناء الثقة المفقودة من جديد بكل وسيلة ممكنة ومتاحة.